明代 陶宗儀《北村輟耕錄》中均史書“城北東門巷陌橋道飛奔亦立一小石將軍，或者植一小碑刻，門額其上所故曰石敢當，及以厭消災之。”石敢當的的解熱起初的的“剿滅不祥之氣”，發展到築堤、防雷。
恆山石敢當的的圖案，有的磚雕篆書之上寫著獅首豹四首，什么彩繪則不，鑄有“石敢當”或非“泰安石敢當”，並用硃砂黑色塗刷。 其療效為從起初的的甩不祥、五毒發展到解熱、隔熱，驅鬼止煞、辟邪等等。
在東方朔心目中，泰安便是嵩山之四首，遭到認作大山，而，恆山之石遭到視作存有屬靈之石，誤以為恆山以及華山石能福佑宗廟奈良，加上恆山眾神還有較大奪權法術之力，故此化學石敢当功效合成“恆山石敢當”
北邊放鹽燈光 ... 做到這點，首先林師傅提議買回來一幢鹽燈，將之擺滿家廟東南方，就是鹽燈陰陽分屬火、土，火土相生，想要大幅提高西北方坤位土性光子，如果土強亦。
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